【威尼斯游戏手机版登陆】古典管艺术学之易传
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泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。利幽人之贞,未变常也。归妹以须,未当也。愆期之志,有待而行也。帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。上六无实,承虚筐也。

周易   第五十四卦:归妹---有始有终的故事

《象》曰“利幽人之贞”,未变常也。

九二:眇能视③。利幽人之贞。

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六五出身显赫,如同殷商帝乙的妹妹(帝乙归妹)。但女人总是要嫁人的,你作为帝乙的妹妹的身份,不如你作为从娣的身份重要(其君之袂,不如其娣之袂良)。六五处于尊位,且是卦中唯一有应的一对,只要甘于做月亮,而不是太阳,那么你的月亮就是快满月的那么好(月几望,吉)。

九二:眇能视,利幽人之贞(1)。

“归妹卦”让我们看到的是群婚制的遗俗:女子到了出嫁年纪;便带着嫁妆,带着妹妹一同嫁到夫家去;被休弃时,也连同妹妹一起回家,并提到了殷纣王之父帝乙将女儿嫁给周文王的史实,说明这种姊妹共夫是有所据的。女子嫁到夫家三个月之后,要举行祭祀仪式,新娘献上黍稷等进行祭奠,新郎则宰羊献牲,甚是隆重。据考证,这种婚俗到了西周之后的春秋时代,仍很盛行,被叫做“媵”(yìng)。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉(1)。

象曰:利幽人之贞,未变常也。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。

【注释】(1)羊谓三也。处卦之穷,仰无所承,下又无应,为女而承命,则筐虚而莫之与。为士而下命,则“刲羊”而“无血”。“刲血”而“无血”,不应所命也。进退莫与,故曰“无攸利”也。

六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。

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六三:归妹以须,反归以娣(1)。

上六爻辞:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

筐是用来装彩礼的,现在筐里啥也没有,士刲羊祭祀,要的是血,现在也没有(女承筐,无实;士刲羊,无血)。上六一直等待做正妻的机会,遗憾的是什么也没有等到,所以对自己、对家族都没有好处(无攸利)。

【注释】(1)归妹之中,独处贵位,故谓之“帝乙归妹”也。袂,衣袖,所以为礼容者也。“其君之袂”,为帝乙所宠也,即五也。为帝乙所崇饰,故谓之“其君之袂”也。配在九二,兑少震长,以长从少,不若以少从长之为美也,故曰“不若其娣之袂良”也。位在乎中,以贵而行,极陰之盛,以斯适配,虽不若少,往亦必合,故曰“月几望,吉”也。

男大当婚,女大当嫁,这是天经地义的事情,正如饿了要吃饭,困了要睡觉一样,没有什么可讨论的。然而,怎么娶法,怎么嫁法,却是有讲究的。观念不同,赋予婚嫁的意义便有所不同,采取的方式也就不同。

诸侯婚姻都是政治婚姻,陪嫁主要的目的,其实是为了确保两国政治契约的稳定和持续。所以归妹卦讲的是有始有终的故事。从娣而嫁,既然都是政治任务,就不能和正妻争宠,不然对大家都没有好处(征凶,无攸利)。

《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝(1)。

归妹——姊妹共夫的婚俗

九二:眇能视,利幽人之贞。

归妹:征凶,无攸利(1)。

六五爻辞:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

九二:眇能视,利幽人之贞。

【注释】(1)室主犹存,而求进焉。进未值时,故有须也。不可以进,故“反归”待时,“以娣”乃行也。

象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

六三:归妹以须,反归以娣。

【注释】(1)陰陽既合,长少又交,“天地之大义”,人伦之终始。(2)少女而与长男交,少女所不乐也。而今“说以动”,所归必妹也。虽与长男交,嫁而系娣,是以“说”也。(3)履於,皆不当位,释“征凶”之义。位既不当,明非正嫡,因说动而更求进,妖邪之道也,所戒其“征凶”也。(4)以征则有不正之凶,以处则有乘刚之逆。

归妹卦:出行,凶险。没有什么好处。

归妹-震上兑下

《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也(1)。说以动,所归妹也(2)。“征凶”,位不当也(3)。“无攸利”,柔乘刚也(4)。

九二爻辞:眇能视,利幽人之贞。

读这一卦时要注意的是:阴阳不再代表男女,不过是力量强弱的不同而已。

《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履”,吉相承也。

初九:归妹以姊。跛能履。征,吉。

初九是个很年轻的妹妹,从娣而嫁(归妹以娣),多少有点不情愿,觉得这样的婚姻就像是瘸腿一样。但腿瘸了,好歹还能走(跛能履),想想自己对自己家族和国家的贡献,选择去是好的(征吉)。

上六:女承筐,无实,士刲羊,无血,无攸利(1)。

象曰:归妹以须,未当也。

初九:归妹以娣;跛能履,征吉。

九四:归妹愆期,迟归有时(1)。

初九:姊妹一同出嫁。脚跛却能行走。出行,吉利。

上六:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

【注释】(1)少女而与长男为耦,非敌之谓,是娣从之义也。妹,少女之称也。少女之行,善莫若娣。夫承嗣以君之子,虽幼而不妄行,少女以娣,虽“跛能履”,斯乃恒久之义,吉而相承之道也。以斯而进,吉其宜也。

九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是有所期待。

九四:归妹愆期,迟归有时。

《象》曰:“归妹以须”,未当也。

初九爻辞:归妹以娣,跛能履,征吉。

六三以阴处阳,就比较激进,本来从娣而嫁,如果耐心等待,也有上位的可能(归妹以须),但六三在正妻毫无问题的时候,主动积极地邀宠,反而结果很糟糕,或者是被退回去了,或者是被嫁给别人做小(反归以娣)。

《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也。其位在中,以贵行也。

上六:女承筐,无实。士刲羊,无血。无攸利。

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《象》曰:“愆期”之志,有待而行也。

九四爻辞:归妹愆期,迟归有时。

那时的从娣而嫁,不一定和正妻同时出嫁的,有的会继续在母国住着等上一定的年限。九四大概不愿意从娣而嫁,以致过了本来约定的出嫁时间(归妹愆期),要知道虽然可以晚一点,但也总有个期限的(迟归有时)。

《象》曰:上六“无实”,承虚筐也。

象曰:愆期之志,有待而行也。

基本定义和术语:各爻的顺序为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示阳爻,六表示阴爻;位置也分阴阳,二、四为阴,三、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配问题。

【注释】(1)妹者,少女之称也。兑为少陰,震为长陽,少陰而乘长陽,说以动,嫁妹之象也。

六五:殷帝乙把女嫁给周文王,妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。婚期选在将近月中,吉利。

震上兑下。“归妹”:征凶,无攸利。

【注释】(1)虽失其位,而居内处中,眇犹能视,足以保常也。在内履中,而能守其常,故”利幽人之贞“也。

九四:归妹愆期,迟归有时。

初九:归妹以娣;跛能履,征吉。

【注释】(1)夫以不正无应而适人也,必须彼道穷尽,无所与交,然后乃可以往,故“愆期迟归”,以待时也。

象曰泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。

六三:归妹以须,反归以娣。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉(1)。

六三爻辞:归妹以须,反归以娣。

归妹,字面意思是嫁妹妹,在这一卦里又有“归妹以娣”的含义。读《春秋》我们知道,那时候诸侯君主的婚姻,娶一个正妻,还会有九个同姓女一起嫁过来,这些陪嫁过来的就叫“娣”。

【注释】(1)归妹,相终始之道也,故以“永终知敝”。

卦辞归妹:征凶,无攸利。

上六:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

象曰:上六无实,承虚筐也。

九二是个很明白事理的妹妹,遗憾的是也没能以正妻出嫁,只能从娣而嫁,如同眼不好的人,只是勉强可以看见(眇能视)。九二虽然是不得位,但上卦有应,而且以阳处阴是低调,履得中位也很好,所以她甘心于幽居寂寞的生活(利幽人之贞)。对于目前的情形,这应该是最好的选择。

六三:归妹以须⑤,反归以娣。

九四:归妹愆期,迟归有时。

九二:眼瞎了却能看见。有利于女子婚嫁的占问。

①归妹是本卦的标题,归妹的意思是少女出嫁。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗。“归妹”是卦中多见同,也与内容有关。②以:当。娣:女弟,即妹妹。③眇:目盲。④幽人:囚徒,这里指家庭妇女。⑤须:用作“娶”,意思也是女弟,即妹妹。反归:被休弃回娘家。愆期:过期。帝乙,殷纣上之父。其君:这里指君夫人。袂(mèi):衣袖,这里代指嫁妆。几:接近。望:农历每月十五日。承:捧着。承筐:捧着装祭品的器具。:割,宰杀。

彖曰归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。

六三:姊妹一同出嫁,后来又一同被休弃返回娘家。

上六:新娘捧着祭品的筐,但筐里没有东西;新郎提刀杀羊,但羊没有出血。没有什么吉利。

卦辞归妹:征凶,无攸利。象曰泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。彖曰归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。…

象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。

归妹征,凶。无攸利。

卦中的记述采取了现实和梦象交织的手法。初九交爻的“跛能履”,九二爻的“眇能视”以及上六爻都是梦占。这是否包含有这样的意思:出嫁对女子来说是个人生的转折点,在这喜忧交集的时刻,总是充满了各种想象和幻想?即使作者没有这意思,现实情况多半会如此。

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